COGNOME
NOME DATA
La letteratura latina
nell'età augustea
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1 - L'impero di
Augusto va dal
a - 23 a.C. al 14 a.
C
b - 27 a.C. al 14 a.
C.
c - 24 a. C al 14 a
C.
2 - Il titolo di imperator
all'epoca di Augusto definisce
a - il potere supremo
di tutto l'esercito
b - il titolo
attribuito ai generali vittoriosi
c - il prenome assegnato
ad Augusto
3 - L'imperium
proconsulare dà la facoltà di
a - governare al
posto dei consoli
b - legiferare al
posto dei consoli
c - nominare i
governatori delle province
4 - La tribunicia
potestas comporta la facoltà di
a - proporre leggi e
interporre il veto
b - legiferare al
posto dei tribuni
c - far valere il
diritto di veto
5 - Il consenso degli
intellettuali alla politica di Augusto deriva
a - dal carisma
dell'imperatore
b - dalla pace
duratura
c - dal mecenatismo
5 - Il consenso dei
senatori derivò
a - dalla
conservazione del governo di alcune province
b - dalla tolleranza
dell'imperatore
c - dalla generosità
dell'imperatore
d - a+b+c
6 - La politica del panem
et circenses significa
a - l'allestimento di
grandiose feste a spese dell'erario
b - la
spettacolarizzazione della politica
c - la distribuzione
di cibo e l'organizzazione di spettacoli circensi
7 - Quali sono le
classi sociali su cui Augusto poggia il consenso
a - l'aristocrazia e
i quadri dirigenti della burocrazia
b - gli intellettuali
e l'ordine equestre
c - l'aristocrazia
senatoria e i ceti medi italici
8 - Asinio Pollione e
Messalla Corvino sono
a - i patrocinatori
di circoli letterari
b - i fautori di una
politica di opposizione al princeps
c - amici di Mecenate
9 - Il consenso
generale tributato dagli intellettuali ad Augusto è espressione
a - di
individualistico opportunismo
b - di adulazione e
servilismo
c - di un sentire
collettivo
10 - Che cosa
contraddistingue gli indirizzi filosofici (epicureismo e stoicismo) presenti
nella Roma augustea
l'eclettismo
b - il sincretismo
c - il misticismo
d - il pragmatismo
11 - La filosofia
stoica professa
a - l'esigenza di un
principio regolatore che governi il mondo
b - la libertà del
saggio di fronte alla tirannide
c - la concordia
ordinum
12 - La scuola di
Quinto Sestio professava
a - la libertà dello
spirito
b - l'adesione ai
culti misterici
l'ascetismo e il
disimpegno politico
13 - Il collegio dei
Fratelli Arvali è
a - un'innovazione di
Augusto
b - un ordine arcaico
riesumato
c - un ordine che
curava le pratiche cultuali del rito
14 - Quali furono i
pilastri della politica religiosa di Augusto
a - la riedizione
della religione tradizionale
b - la propaganda
ideologica delle virtù del passato (il coraggio, la clemenza, la giustizia,
patria e famiglia)
c - a+b
d - c+e
e - il culto del
Genio dell'imperatore e quello dei Lari
15 - Il mos
maiorum si rifà
a - alla moralità
dell'antica società patriarcale e contadina
b - al culto del
passato
c - alla
restaurazione dei valori e dei principi dell'età arcaica
16 - Chi si discosta
dal moralismo conservatore
a - Catullo
b - i neoteroi
c - gli intellettuali
17 - La diffusione
del misticismo orientale è favorito
a - dagli scambi
economici e commerciali
b - dal fascino
esoterico
c - dall'unità
politico-amministrativa dell'impero
18 - Il culto di
Iside e Osiride proveniva
a - dall'estremo
Oriente
b - dall'Egitto
c - dal Medio Oriente
19 - Il culto di
Cibele e Attis proveniva
a - dalla penisola
anatolica
b - dalla Frigia
c - dalla Turchia
20 - Mitra
rappresenta
a - il sole
b - una divinità
persiana
c - una divinità
iranica
21 - Il De
Architectura di Vitruvio risponde all'esigenza
a - di restaurare e
costruire la Roma imperiale
b - di erigere opere
pubbliche
c - di edilizia
pubblica e privata dell'imperatore e dell'aristocrazia
22 - Propedeutica
alla professione di architetto è
a - una formazione
umanistica
b - una preparazione
tecnica
c - una conoscenza
dell'architettura greca
23 - Chi fu il poeta
più amato dalle giovani generazioni all'epoca di Augusto
a - Catullo
b - Ovidio
c - Orazio
d - Virgilio
24 - Per classicismo
augusteo si intende
a - l'antimilitarismo
e la rievocazione elegiaca della vita agreste
b - l'equilibrio tra
vecchio e nuovo, tra forma e contenuto
c - il
contemperamento tra latinitas e cultura greca
d - a+b+c
e - b+c
25 - Il riferimento
dei poeti dell'età di Augusto è rappresentato
a - dai poeti
alessandrini
b - da Omero, Esiodo
e dai lirici greci
c - dai poeti
neoteroi
26 - La tendenza
dominante dei poeti augustei è verso
a - l'epicureismo e
lo stoicismo
b - l'eclettismo
c - lo spiritualismo
neoplatonico e il pitagorismo
27 - Come si
manifestò il dissenso nel periodo augusteo
a - nei circoli
letterari di Valerio Messalla e Asinio Pollione
b -
nell'antimilitarismo di Tibullo e Properzio
c - nella lirica
elegiaca
28 - Qual è la
differenza tra l'epigramma ellenistico e l'elegia romana
a - la tematica
amorosa e le considerazioni soggettive del poeta
b - l'introspezione e
l'intensità sentimentale
c - l'espressione di
personali esperienze
29 - Cosa si intende
per stilizzazione letteraria in Tibullo e Properzio
a - il trasferimento
della vita quotidiana a un livello alto di citazioni e riferimenti letterari
b - l'acquisizione di
varie fonti: l'epigramma ellenistico, la tragedia greca, l'epillio, la poesia
bucolica, la commedia nuova
c - l'evocazione
dell'immaginario campestre idealizzato (serenità, purezza, sincerità)
30 - Il rapporto
d'amore in Properzio e in Tibullo verso la domina è visto come
a - amore esclusivo e
ossessivo
b - dedizione totale
c - servitium
31 - L'amore
coniugale è contemplato dalla concezione dell'amore di Tibullo e Properzio
a - SI
b - NO
c - talvolta
32 - Il termine bucolicà
indica
a - idilli che
cantano la vita dei pastori in uno scenario agreste
b - componimento
poetico di argomento pastorale
c - termine greco con
cui si designa la poesia di Teocrito
33 - In quale egloga
Virgilio annuncia la palingenesi del mondo
a - nella X
b - nella IV
c - nella I
34 - Lo
sconvolgimento dell'ordine dei secoli e il ritorno dell'età dell'oro furono
letti come una profezia messianica
a - dai contemporanei
b - da Dante
c - dalla cultura
medievale
35 - Ordina la
sequenza degli argomenti delle Georgiche
a - l'apicoltura
b - l'agricoltura
c - la cura degli
alberi e in particolare la vite
d - l'allevamento del
bestiame
36 - Quali sono i
contenuti comuni presenti nelle Bucoliche e nelle Georgiche
a - la perdita della
terra e la tragedia collettiva delle guerre civili
b - l'amore della
vita agreste e la condanna della guerra
c - il senso
idilliaco e allegorico della natura
37 - Quali sono i
contenuti che connotano la differenza fra le due opere
a - il movente
storico-autobiografico
b - il realismo
descrittivo e didascalico
c - il movente morale
e politico
38 - Il VI libro
dell'Eneide è espressione dell'ideologia augustea
a - nella
deificazione di Augusto e nella concezione imperiale di Roma voluta dal fato
b - nell'encomio di
Augusto assunto fra i celesti fra la gens Iulia
c - nella visione
religiosa del destino universale di Roma
39 -
Nell'idealizzazione della realtà nelle Bucoliche strumento stilistico
peculiare è
a - l'influenza
dell'elegia alessandrina
b - l'allegoria
c . la lirica
neoterica
40 - Nella poesia
pastorale delle Bucoliche traspare
a - la poesia come
evasione e consolazione
b - il distacco del
poeta dotto dal mondo dei pastori
c - la garbata ironia
per un mondo diverso
41 - Nelle Georgiche
è presente il modello lucreziano per quanto concerne
a - l'impegno di
elaborazione artistica
b - la struttura e lo
stile
c - il gusto estetico
42 - Qual è la nota
dominante dell'Eneide
a - l'esilio
b - la guerra
c - il dolore
d - la missione
fatale
43 - Cosa
contraddistingue l'Eneide dall'epica omerica
a - la struttura dei
libri
b - la lunghezza
dell'opera
c - l'eleganza
formale
44 - Qual è il
pubblico a cui si rivolge Orazio
a - l'élite del ceto
dei cavalieri
b - l'aristocrazia
romana
c - i frequentatori
del circolo di Mecenate
45 - La classicità
oraziana consiste
a - nell'emulazione
dei greci
b - nella libera
imitazione dei modelli
c - nella razionalità
e concretezza
46 - Orazio è
simpatizzante
a - dello stoicismo
b - dell'epicureismo
c - del mististicismo
47 - In che cosa
consiste il conformismo oraziano
a - nell'amore per il
confort
b - nella
salvaguardia della libertà interiore e
dell'autonomia intellettuale
c - nella concezione
e nella pratica del giusto mezzo
48 - Da chi Orazio
deriva la sua poesia giambica degli Epòdi
a - da Archiloco
b - da Callimaco
c - da Lucilio
49 - Qual è il
contenuto degli Epòdi
a - l'invettiva
violenta e personale
b - la satira di tipi
e comportamenti
c - la polemica
contro poetastri e fattucchiere
d - l'invettiva
contro i responsabili delle guerre civili
e - b+d
f - a+c
50 - Nelle Satire
Orazio affronta
a - i sentimenti e i
comportamenti dell'uomo
b -
l'incontentabilità umana
c - l'opportunità di
seguire la virtù del giusto mezzo
d - le forme di umana
follia
e - la necessità
della coerenza
f - il fastidio per
gli arrampicatori sociali
g - b+c+d+e+f
51 - Nelle Odi
Orazio dice di aver introdotto per primo
a - i metri alcaici
b - i metri saffici
c - i metri di Alceo
e Saffo
52 - Quali sono i
temi dominanti nelle Odi
a - temi intimi e
personali e la poesia civile
b - l'affetto per gli
amici, l'amore, la bellezza femminile, la natura
c - l'impegno civile
53 - Nell'epistola Ad
Pisones, conosciuta come Ars poetica, Orazio tratta
a - dell'unità,
organicità e semplicità dello stile
b - della poesia
epica e della poesia drammatica
c - del ruolo del
poeta
d - a+b+c+d
54 - In che cosa consiste
la saggezza per Orazio
a - nell'autonomia
individuale
b - nella pratica del
giusto mezzo e del dominio di se stessi
c - nella
tranquillità interiore e del godimento del presente
55 - La
raffigurazione oraziana della natura è intesa come
a - facile evasione
nostalgica
b - elogio delle vita
agreste
c - vita semplice e
genuinità di sentimenti